L'Arbre de la Vie

Avez-vous remarqué quel plaisir nous avons et quel déploiement de ressources nous déployons lorsque nous avons la possibilité de nous installer quelque part ? Nous aimons notre confort routinier, nous aimons l’embellir, et nous apprécions la sécurité qu’il nous procure. Le grand danger spirituel que nous allons aborder dans cette pensée, c’est d’avoir ce même comportement avec notre vie religieuse, et de s’imaginer que l’œuvre de Dieu continuera à se développer en nous et à travers nous comme si de rien n’était. Notre marche avec Dieu est en péril lorsque nous nous persuadons que cette chose est possible tout en continuant nos activités pour le Seigneur croyant qu’il est possible d’imposer à Dieu une vie spirituelle à notre image, à deux vitesses...

Je ne crois pas à une répétition de la Pentecôte, mais à une continuité de la Pentecôte; et permettez-moi de vous dire qu’il y a une grande différence entre les deux.J’aimerais vous parler d’un sujet qui passe pour être assez controversé, et qui est basé sur le deuxième chapitre du livre des Actes. Je n’ai toutefois nulle intention d’en faire l’objet d’une controverse, mais plutôt un objet d’utilité. J’aimerais essayer de découvrir avec vous les éléments durables de la Pentecôte, tels que décrits dans le livre des Actes. Qu’est-ce qui est venu et est resté ? Qu’est-ce qui est venu et n’est pas resté ?

Maintenant, comme je l’ai déjà mentionné, je ne crois pas que la Pentecôte doit être répétée, mais qu’elle doit se perpétuer.

« Je m'établirai un sacrificateur fidèle, qui agira selon mon cœur et selon mon âme; je lui bâtirai une maison stable, et il marchera toujours devant mon oint (1 Samuel 2/35) ». « Il disait d'une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux (Apocalypse 14:7) ».…

 Bien aimés, Jésus-Christ nous a tellement aimés qu’Il nous a délivrés de nos péchés par son sang et a fait de nous des sacrificateurs pour Dieu son Père. C’est une grande responsabilité.  Une grande partie de Son œuvre consiste à nous convertir afin que nous ayons la capacité de nous comporter en tout temps selon Son cœur et Son âme.

Le besoin fondamental du disciple de Jésus-Christ n'est pas d'avoir plus de puissance, mais plus de brisement. La majorité des chrétiens d'aujourd'hui ne sont pas très différents des douze premiers disciples du Seigneur. « L'Éternel est près de ceux qui ont le coeur brisé, Et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement. Le malheur atteint souvent le juste, Mais l'Eternel l'en délivre toujours. » (Psaumes 34:18,19)

 « Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: O Dieu! tu ne dédaignes pas un coeur brisé et contrit. » (Psaumes 51:19)

Cet article parut dans "The Alliance Witness" le 15 mai 1963, juste deux jours après la mort du Dr Tozer. En un sens, ce fut son discours d'adieu, car il exprime la préoccupation de son cœur. On peut imaginer quelle est la situation aujourd'hui !"C'est le fardeau de mon cœur. Et, quoique je ne prétende moi-même à aucune inspiration particulière, je crois que c'est aussi le fardeau du Saint-Esprit."

Si je connais bien mon propre cœur, c'est seulement l'amour qui me motive en écrivant ces lignes. Ce que j'écris ici n'est pas le ferment amer de pensées agitées par un esprit de dispute à l'encontre de mes frères Chrétiens. Il n'y a eu aucune querelle. Je n'ai été attaqué, maltraité ou dénigré par personne. Mes observations ne résultent pas non plus de quelque expérience déplaisante que j'aurais pu vivre dans mes relations avec les autres. Mes relations avec les membres de ma propre église, comme avec les Chrétiens d'autres dénominations, ont été amicales, courtoises et agréables. Mon chagrin résulte simplement d'une situation qui est, je le crois, presque universellement généralisée dans les églises.

Introduction:
Depuis la venue du Saint Esprit, le jour de la Pentecôte à Jérusalem, jusqu’à nos jours, l’Eglise de Jésus - Christ s’est structurée de mille et une manières selon les époques, selon les cultures, selon les crédos de tel ou tel courant chrétien. D’une manière générale on peut dire que d’une structure collégiale, nettement observable dans le livre des Actes et dans les épitres, la plupart des églises sont passées à des structures pyramidales plus ou moins fortes. Ce n’est pas porter un jugement de valeur sur tel ou tel courant religieux que de souligner cette réalité. Cette structure pyramidale est bien connue dans le cadre de l’église catholique, où tout en haut de la pyramide, en ce qui concerne l’ensemble de l’institution, se trouve le Pape. En ce qui concerne les paroisses locales, c’est le prêtre qui représente à lui seul l’autorité spirituelle. D’une manière générale c’est ce que l’on peut retrouver dans la plupart des systèmes religieux avec certaines variantes plus ou moins marquées au sommet de la pyramide.